A BEBIDA E A RELIGIÃO

Há um estreito relacionamento entre bebida e religião, mas parece que pouca gente tem conhecimento disso. Passarei, em seguida, a tecer considerações sobre o assunto.

A bebida ingerida em quantidade normal dispensa comentários, mas o hábito de beber em demasia, é causado por um fator de ordem espiritual. Os espíritos de "tengu", texugo e, mais raramente, o espírito de dragão, que apreciam muito a bebida, instalam-se no ventre dos beberrões e, como absorvem a energia da bebida, a quantidade desta reduz-se a uma fração da que foi ingerida. È comum dizer-se que ninguém consegue beber um garrafão (1,8 litro) de água, mas há quem consiga beber a mesma medida de saquê, como se houvesse esponjas em seu ventre.

Quando um indivíduo se embebeda e põe-se a esbanjar argumentos e criticas, tornando-se arrogante, está dominado por espírito de "tengu". Quando fica alegre, dando gargalhada, e, em seguida, mostra-se sonolento, é por influência do espírito de texugo. O espírito de dragão, por sua vez, costuma fazer com que a pessoa fique de olhar alterado e comece a importunar insistentemente ao que estão a sua volta. De maneira geral, observando-se a fisionomia dos bêbados, poder-se-á notar que apresentam jeito de "tengu" ou rosto de texugo; tratando-se do encosto do espírito de dragão, animal cuja a imagem conhecemos através dos desenhos e esculturas, os indivíduos são magros, de olhos fundos, ossos da face salientes e testa angular.

Há, ainda, o caso de pessoas que, quando bebem, perdem a razão e tomam atitudes violentas, típicas de certos portadores de anormalidades mental. Geralmente isso é causado por espíritos de criaturas que, em vida, tiveram suas células cerebrais danificadas pelo excesso de bebida. Devido a essa influência, o indivíduo é possuído por espíritos de animais; os tipos perversos tornam-se violentos e causam transtornos àqueles que os rodeiam.

Assim, o hábito de beber demais deve ser corrigido, pois, como todos sabem, a pessoa não só prejudica a si própria, mas também é motivo de constante sofrimento para os seus familiares, destruindo a harmonia do lar e causando transtornos à sociedade; seu fim geralmente é muito triste. Por outro lado, por mais que o indivíduo tente corrigir-se, não o consegue, porque a causa do problema está no hóspede invisível que habita o seu ventre. Torna-se, então, evidente que, para corrigir o vício da bebida, deve-se utilizar o método espiritual, pois só através da Religião é possível alcançar tal objetivo. Entretanto, parece que pouquíssima religião tem esse poder; aliás, o método empregado por elas – abstinência pelo rígido autocontrole – torna-se muito penoso, de modo que não é o mais aconselhável.

Talvez achem que se trate de auto-elogio, mas a Igreja Messiânica Mundial não recomenda absolutamente abstinência nem redução da bebida. Se a pessoa quiser beber, pode fazê-lo a vontade. A princípio, os que têm esse vício ficam contentes, mas, com o tempo, costumam dizer que pouco a pouco passaram a achar um gosto ruim nas bebidas, embriagando-se mesmo com doses pequenas; por fim não conseguem beber mais do que a quantidade normal.

Há inúmeros exemplos semelhantes me nossa Igreja. A explicação é que o espírito do animal alojado no ventre da pessoa se enfraquece ao receber a luz de Deus e, conseqüentemente, ela começa a beber menos. Assim, seja qual for a religião, se ela possui o esplendor da Luz Divina, conseguirá eliminar os beberrões do seu quadro de fiéis.

5 de setembro de 1948

A VERDADE SOBRE A SAÚDE

Para explanar sobre o assunto, devo dizer inicialmente que a verdade, em matéria de saúde, está na adaptação e no respeito à Natureza. Essa é a condição fundamental.

Antes de mais nada, deve-se pensar: com que objetivo Deus criou o homem? Segundo nossa interpretação, foi para construir um mundo perfeito, de Verdade, Bem e Belo. É de se esperar, entretanto, que uma teoria como essa não seja aceita com muita facilidade. Evidentemente, não se sabe se levará dezenas, centenas, milhares ou até milhões de anos para se concretizar o mundo ideal. Todavia, observando os fatos do passado, vemos claramente que o mundo vem caminhando passo a passo neste sentido; ninguém poderá negá-lo. Deus é o espírito, e o homem é a matéria; ambos, o espírito e a matéria, em trabalho conjunto, estão em infinita evolução, tornando-se desnecessário dizer que o homem existe como instrumento de Deus para a construção do Mundo Perfeito. Consequentemente, sua responsabilidade é enorme.

A condição fundamental para execução dessa obra grandiosa é a saúde. Deus atribuiu uma missão a cada pessoa, concedendo-lhe, logicamente, a saúde necessária para cumpri-la. Com efeito, se o homem estiver doente, significa que o sagrado objetivo de Deus não será alcançado. Tomando este princípio por base, concluiremos que a saúde é inerente ao homem, devendo ser o seu estado normal. O estranho é as pessoas serem acometidas de doenças com tanta facilidade, ou seja, ficarem em estado anormal. Sendo assim, apreender claramente os princípios da saúde e fazer o homem retornar ao estado normal está coerente com o objetivo de Deus.

Mas o que descobrimos ao examinar o corpo humano em estado anormal? Em primeiro lugar ressalta que ele está em desacordo com a Natureza; perceber a real situação desse estado antinatural, corrigi-lo, fazendo voltar a normalidade, é a verdadeira Medicina. E mais: tornar possível esse retorno é a forma existencial da correta medicina. Passarei, portanto, a explicar o que vem a ser estado antinatural.

Quando nasce, o homem alimenta-se com o leite materno ou com o leite animal, pois ainda não tem dentes, e seu aparelho digestivo, recém-formado, é muito frágil. Gradualmente, porém, nascem-lhe os dentes, e, à medida que suas funções orgânicas se desenvolvem, ele começa a ingerir alimentação adequada. Existe uma variedade de alimentos, cada um com sabor característicos, sendo que o homem é dotado de paladar para comê-los com prazer. Além disso, o ar, o fogo e a água existem em proporções adequadas à saúde, de modo que tudo está ordenado de maneira realmente perfeita. Quanto ao corpo humano, vejamos: do cérebro nascem a razão, a memória e o sentimento; os objetos são criados com as mãos; a locomoção é feita livremente, por meio dos pés, e o corpo está provido de partes muito necessárias, como cabelos, pele, unhas, olhos, nariz, boca, ouvidos, etc. Acrescenta-se a isso que o corpo todo, a começar pela face, está recoberto de pele, que ressalta sua beleza. Um rápido exame já evidencia que o ser humano é uma obra maravilhosa; analisando-o mais profundamente, concluiremos que ele é um milagre da Criação, difícil de se expressar com palavras.

As flores, as folhas, a beleza dos rios e das montanhas, os pássaros, os insetos, os peixes e outros animais não podem deixar de ser admirados como obras extraordinárias da Arte Divina, mas o homem é, inegavelmente, a obra-prima do Criador. Principalmente no que se refere ao processo de procriação, como preservação da espécie, a Providência é tão hábil, que não encontramos palavras para exprimir sua perfeição. Ora, sendo o homem a obra máxima de Deus, devemos pensar, séria e profundamente, que erros, que ações antinaturais estamos cometendo para a ocorrência das anormalidades chamadas doenças, as quais impedem suas atividades. Homens, eis um ponto importantíssimo, sobre o qual devem fazer uma profunda reflexão.

20 de abril de 1950

VERTICAL E HORIZONTAL

Para conhecer a Verdade do Céu e da Terra, é importante saber i significado do vertical e do horizontal. Em diversas ocasiões referi-me a este assunto e, mais uma vez, vou falar sobre ele detalhadamente. Em primeiro lugar é importante ter um conhecimento fundamental: o Sol é fogo, e o fogo arde verticalmente; a Lua é o seu oposto e, sendo água, movimenta-se horizontalmente. Portanto a característica principal do Sol é a altura, e a da Lua é a largura.

Explicando a terra com base nesse princípio, no Mundo Atmosférico, que está sobre a superfície da Terra, o elemento água movimenta-se horizontalmente, e o elemento fogo, verticalmente. Os espíritos do vertical e do horizontal formam uma espécie de trama, algo como um tecido. A densidade desses espíritos é tal, que foge à imaginação. Como prova disso, temos um exemplo bem próximo de nós. Quando o homem se deita, ficando pois na posição horizontal, ele sente frio, devido ao espírito da água, que corre horizontalmente. Ao se levantar, sente calor, em decorrência do espírito do fogo, que desce e sobe verticalmente.

O fogo é espiritual, mental e "yang"; a água é material, física e "yin". Pode-se compreender isso muito bem observando-se as culturas oriental e ocidental. O Oriente é vertical e, portanto, espiritual e mental. Já o ocidente é físico, material, tendo desenvolvido a cultura científica hoje existente.

Nas religiões, o budismo é vertical e utiliza a letra "kyoo" (vertical) na composição da palavra "Kyoo-bun" (sutra). Seus seguidores veneram os antepassados, prezam os descendentes e são isolacionistas. Ao contrário, o cristianismo não cultua os antepassados, está baseado no amor conjugal e no princípio do amor ao próximo, e sua característica é o horizontal em expansão internacional.

O mundo é ao mesmo tempo formado por um pensamento tendente para a cultura oriental espiritualista e por um pensamento baseado na cultura ocidental. Pelo fato de ambas as culturas caírem no extremismo, nada ocorreu a contento. Conseqüentemente, os problemas da humanidade nunca foram resolvidos, e não se sabe onde há de parar a desordem mundial. Assim torna-se, portanto, necessário que o vertical e o horizontal se cruzem para fazer surgir a cultura perfeita. A questão é saber quando isso vai acontecer. É deveras surpreendente, mas o tempo é o presente, e a missão de nossa igreja - bem definida em seu emblema - é aplicar a força do cruzamento dessas duas culturas.

Conforme já me referi anteriormente, a atuação da força de Kannon é idêntica, ou seja, não é vertical e não é horizontal; é vertical e é horizontal. Não tende para nenhum dos dois, sendo livre e desimpedida. Com base nesse princípio, a consciência do homem também precisa ser assim. Isto é, como regra geral, deve-se colocar a consciência sempre no centro do cruzamento do vertical e do horizontal. Em poucas palavras, é o bom senso. O fato de nossa igreja dar importância ao bom senso, deve-se ao que acabei de explicar. Entretanto, como as pessoas de bom senso na sociedade, são vistas como pessoas comuns, e as tendenciosas são tidas como importantes, é preciso tomar muito cuidado com esse ponto. De fato, os possuidores de espírito tendencioso são vistos temporariamente como importantes, mas não conseguem sucesso para sempre. A História registra muito bem que um dia, infalivelmente, eles acabam fracassando.

Pelo exposto, o vertical é alto, porém, pequeno, e o horizontal é baixo, mas grande; essa é a Verdade. Conseqüentemente, no desenvolver dos meus trabalhos, eu ajo baseado nessa diretriz. Hakone e Atami, por exemplo. O Solo Sagrado de Hakone é alto e pequeno, ao passo que o de Atami é baixo e grande. Como o vertical é espírito, construí Hakone em primeiro lugar; como Atami é matéria, foi construída depois. Isso foi feito com base na lei do Espírito Precede a Matéria. Agindo assim, tudo corre bem. Se a ordem for distorcida mesmo que pouco, pode-se dizer categoricamente que ocorrerão tropeços.

A Providência de Deus é realmente conduzida de forma muito bem ordenada.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku Seleção natural

Volume III / 

Com o progresso da cultura, como explanei acima, os elementos que eram necessários e se tornaram desnecessários, sofreram uma seleção natural. Neste sentido, é óbvio que nem mesmo o homem pode escapar às leis naturais quando chegar o fim. Mas qual será o alvo da seleção natural em relação ao homem? Obviamente, é o mal que existe em seu interior. Como já explanei, o mal será uma existência nociva e inútil, na era que se aproxima; portanto, a seleção natural do homem mau é uma conseqüência natural.

Em poucas palavras, podemos dizer que o homem, na sua etapa evolutiva, era semelhante ao animal; depois ele evoluiu e tornou-se meio animal e meio humano, isto é, superficialmente é um ser humano mas, no seu interior, ainda animal. Extirpar essa natureza animal e torná-lo homem do bem é a vontade de Deus, que agora se manifesta. Os que não conseguirem submeter-se a ela, serão eliminados através da seleção natural. Dessa forma, haverá um juízo, e o mundo, cujos habitantes, em sua grande maioria, são homens do bem, é a realidade do Reino dos Céus na Terra, apregoado pela nossa Igreja.

De tudo o que foi exposto, pode-se depreender que a missão da nossa Igreja, é dar conhecimento de que os homens do mal, que se encontram a um passo da destruição, estão sendo salvos pelo grande amor de Deus, o qual, fazendo-os arrepender-se, está diminuindo o número das vítimas.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku Formação da Terra

Volume III / 

Em decorrência do assunto, devo igualmente me referir ao endurecimento da crosta terrestre, a qual, desde a formação da Terra, manteve-se frágil por determinado período. Deus criou então animais gigantescos e usou-os para endurecê-la. Com o posterior endurecimento da crosta terrestre, eles foram selecionados naturalmente. Como o solo se tornou ideal, Deus criou e plantou as sementes, a flora estendeu-se por toda a Terra surgindo, dessa forma, condições de vida para os seres vivos. Aí foi criado o homem e todas as demais criaturas.

No início do mundo, em todos os lugares, viviam animais ferozes e cobras venenosas, causando sofrimento aos homens primitivos, que passavam grande parte de sua vida lutando contra eles. Pode-se imaginar as várias espécies desses animais com base nas ossadas encontradas eventualmente. É lógico que grande parte deles deve ter passado por uma seleção natural. Se até no Japão se conta Yamato-Takeru-no-Mikoto foi morto pelo hálito venenoso de um animal selvagem, pode-se imaginar que deveriam existir animais selvagens em todos os lugares fazendo homens e animais domésticos sofrer e, certamente, causando danos. Entretanto, esses animais nocivos foram extintos ou tiveram sua espécie diminuída com o passar do tempo. Parece que não são poucos os animais que representaram um perigo para os homens e se extinguiram. Dessa forma, é fácil imaginar que só irão restar animais domésticos.


"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku Cristo, o protagonista principal do controle sobre o mal

Volume III / 

O controle e o equilíbrio do mal tornaram-se necessários por um determinado tempo, e as religiões surgiram com essa finalidade. Cristo foi o protagonista principal dessa tarefa. O fato da doutrina cristã estar fundamentada no amor à humanidade mostra isso muito bem. Foi graças ao cristianismo que a sociedade dos povos de raça branca não se tornou um mundo dominado por Satanás e conseguiu alcançar o maravilhoso progresso que se vê nos dias de hoje. Trata-se pois de um legado do amor cristão. Pelo exposto, creio que os leitores puderam compreender o significado do aparecimento do cristianismo.

Mas uma coisa que não devemos esquecer é o teísmo e o ateísmo, que encerram um profundo significado do ponto de vista da Providência de Deus. Caso a humanidade fosse teísta desde o início, o mal não surgiria, não haveria conflito, todos viveriam satisfeitos, e estaria concretizado um magnífico Vale da Paz. Assim, mesmo que as ciências materiais surgissem, não se desenvolveriam a ponto de concluir os preparativos que são as bases do Reino dos Céus na Terra.

Como resultado do domínio do pensamento ateísta, deu-se prioridade a tudo que possuía forma, promovendo-se, assim, a exuberante cultura material de hoje. E o que vem a ser isso portanto, senão uma manifestação do maravilhoso e profundo desígnio de Deus? Os materialistas, que só enxergam superficialmente, jamais poderão captar o verdadeiro sentido desses fatos, mas, conforme já expus, o ateísmo, que é a fonte do mal, finalmente se configurou como algo prejudicial e desnecessário. Assim, a vocês ateístas, que existem em grande número, eu digo que devem despertar o quanto antes. Infelizmente, caso não consigam se despojar das teorias que vêm conservando até hoje, o destino que os espera é a destruição. Isto porque, a hora da mudança do bem e do mal está decisivamente próxima, e aqueles que atrapalham e obstruem a Obra de Deus, terão sua existência negada pelo Poder Absoluto. Deus, entretanto, utilizou um meio para salvar os ateístas e fazê-los conhecer a Sua existência. Esse meio é o Johrei. Vejam! Doentes graves que vêm buscar a salvação na nossa Igreja, são banhados pela graça da cura total. Todos eles conscientizando-se da existência de Deus, despertam imediatamente, arrependem-se do erro do ateísmo que até então professavam e, imediatamente, convertem-se ao teísmo. Prova incontestável disso são os relatos de graças publicados no jornal e na revista editados pela nossa Igreja.

Como expus, também o mal foi grandemente necessário até hoje. Devem ter compreendido que a partir de agora, ele passa a ser uma existência controlada, secundária. Sobre esse ponto, gostaria de dar outro exemplo. Refiro-me a animais gigantescos como os mamutes e os dinossauros, que certamente devem ter existido, dados os fósseis que são descobertos, vez por outra, em vários países. Não é difícil imaginar que existiam outros animais monstruosos como esses, mas que hoje não são mais vistos. Eles devem ter sofrido uma seleção natural. O motivo, nem é preciso dizer, é que eles se tornaram desnecessários.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku Atrito entre o bem e o mal

Volume III / 

Falarei inicialmente sobre o atrito entre o bem e o mal, isto é, o conflito que é o maior sofrimento da humanidade. Como a origem desse conflito é o próprio mal, porque Deus, que é a encarnação do bem, o criou? Este é um enigma que todos sempre quiseram conhecer, e agora vou desvendá-lo. Para isso devem observar atentamente os passos da história e do progresso da cultura. E o que descobrirão? Com surpresa, descobrirão que os conflitos criados pelo homem fizeram a cultura progredir além do que se poderia supor. Se desde o princípio, a humanidade detestasse o conflito e amasse a paz, mesmo que tivesse havido progresso da cultura material, o seu progresso seria muito lento e, certamente, ela não teria alcançado o surpreendente desenvolvimento que hoje se constata. Analisando sobre este prisma, compreenderão o quanto o mal foi necessário.

Mas existe aqui um problema. Por mais imprescindível que fosse a luta entre o bem e o mal em prol da cultura, o mal não tem permissão infinita; sua atuação está fadada a parar um dia. Essa hora chegou. Poderão compreender isso perfeitamente ao ver a estruturação cultural da atualidade, ou seja, o assustador progresso de armamentos como método de guerra. Nem é preciso dizer que a descoberta da desintegração do átomo é o indício de um destino catastrófico para a humanidade. Também é um nítido sinal da chegada do tempo em que a guerra já se torna impossível. Com isso o homem deve perceber que o fim do mal, que é a origem do conflito, está próximo, na frente dos seus olhos. Naturalmente, trata-se também da projeção da Transição da Era da Noite para a Era do Dia, que sempre venho pregando. Analisando a questão sob o ponto de vista histórico, poderão compreender bem. O que teria acontecido à sociedade se fosse permitido ao mal agir de maneira irrestrita? Os homens não poderiam trabalhar tranqüilamente e levar uma vida pacífica, o mundo estaria dominado por Satanás e tudo seria destruído.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku O cristianismo e o nascimento do bem e do mal

Volume III / 

Para esclarecer o significado do título acima, é preciso saber que a essência do budismo é o espírito e a essência do cristianismo é a matéria. Supondo-se uma divisão entre o bem e o mal, poder-se-ia dizer que o espírito pertence ao bem e a matéria, ao mal. O bem e o mal, neste caso, não são definitivos. Ficaria assim, se forçássemos a definição. Caso se dê primazia ao espírito, ver-se-á que o espírito precede a matéria; caso se tome a matéria como aspecto mais importante, ter-se-á a matéria precede o espírito.

É bastante difícil aprofundar a questão do bem e o mal, e posso adiantar que até hoje quase não houve ninguém que tenha conseguido explicá-la verdadeiramente, uma vez que o assunto pertence a Deus, Senhor e Dirigente do Grande Universo. Usando-se uma expressão filosófica, seria a Vontade do Cosmos. Portanto, a não ser Deus, Senhor do Universo, é natural que essa compreensão fuja a quaisquer outros deuses, quanto mais a um simples ser humano. Se alguém tentar resolver a questão, essa pessoa o fará com base na inteligência humana, assim mesmo dentro dos limites da imaginação, sem dar um passo a mais. Para mim, explicar esse assunto é algo difícil, mas como não se trata de fruto da minha imaginação, e sim da revelação de Deus, não será uma tarefa tão árdua. Com a chegada do tempo, fui encarregado da construção do Reino dos Céus na Terra e, como tal, consigo captar a Vontade de Deus, Senhor do Universo, até certo ponto. Por esse motivo, gostaria que os leitores procedessem à leitura deste capítulo levando em conta esse aspecto.

A teoria que vou explicar agora, situa-se além do Daijoo que sempre prego. podendo-se até dizer que ela é mais Daijoo ainda. Obviamente, é uma teoria inédita, muito difícil de ser expressa oralmente ou por escrito. Por conseguinte, ao mesmo tempo que vou explicá-la de modo que o homem da atualidade possa entender, faço-o apenas dentro dos limites em que me foi permitido por Deus.

O objetivo de Deus, Senhor do Universo, ao qual sempre me refiro, é a construção do mundo ideal, pleno de Verdade-Bem-Belo. Para a concretização desse objetivo, bastava fazer a cultura material progredir e evoluir até o nível necessário. Pode-se pensar que essa é a história do mundo até hoje. Analisando-se a cultura atual sobre essa ótica, já se pode sentir que é chegado o tempo. Numa observação atenta dos processos ocorridos desde a Antigüidade até à cultura material de hoje, o que é que se percebe? Como essa percepção é difícil por meio da inteligência humana, vou dar uma explicação. Desejo levar toda a humanidade à plena conscientização de que tudo neste mundo ocorre pela Providência de Deus.

A Criação da Civilização

O encontro dos Três Miroku O Cristianismo

Volume III / 

Muitos já escreveram minuciosamente sobre o cristianismo, desde o nascimento de Cristo, passando por sua vida terrena, até sua crucificação. Assim, não é necessário que eu escreva novamente. Por isso, vou resumir os pontos de vista sobre fatos que ninguém abordou até hoje e peço a compreensão dos leitores. Como sempre digo, com o objetivo de formar a civilização do Reino dos Céus, Deus vem realizando, há milhares de anos, Sua Providência vertical e horizontal. A religião representativa de Deus, no vertical, é o budismo; no horizontal, é o cristianismo. Já falei sobre o budismo; falarei agora sobre o cristianismo.

A Providência de Deus, no horizontal, é a base do progresso e desenvolvimento da cultura material, ou seja, da ciência. Não é preciso dizer que o assombroso progresso da cultura que hoje vemos, decorre inteiramente da Providência de Deus após o advento do cristianismo.

Explicarei detalhadamente o porquê do nascimento de Cristo e outros pontos.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku - Daijoo e Shoojoo no Budismo/ Volume III

Já escrevi que o budismo, em sua essência é Shoojoo. Entretanto, é preciso dizer que, mesmo no budismo, que é Shoojoo, existem Daijoo e Shoojoo. Falando mais claramente, enquanto shoojoo se centraliza na sua própria força, daijoo se apóia na força alheia.

Entre as seitas budistas, a Zen-shuu e a Nitiren-shuu são Shoojoo; todas as demais são Daijoo. Em primeiro lugar darei explicações sobre Shoojoo. Como este se baseia na sua própria força, tem nas práticas ascéticas o elemento principal para o seu aprimoramento. Isso porque esse raciocínio é originário do bramanismo. Especialmente no caso da Zen-shuu, tal procedimento se apresenta de forma bem nítida.

Como já escrevi anteriormente, de forma minuciosa, o espírito budista pregado por Shaku-son considera as práticas ascéticas brâmanes um erro e afirma que é através da recitação dos sutras que se atinge a Iluminação. Pode-se dizer que o budismo é uma religião que dá grande importância aos sutras, e é do conhecimento de todos que, por um certo período, ele dominou toda a Índia. Apesar de toda a sua influência, houve um grupo que não aderiu a ele e continuou professando o bramanismo. Naturalmente, suas convicções religiosas eram fortes, e é óbvio que continuaram trilhando o invariável caminho do ascetismo e da abstinência. O alvo da fé era Daruma, cuja ideologia tinha como essência, além do ascetismo, o estudo. O aprimoramento para alcançar a Iluminação era feito através desses dois caminhos.

Entretanto, dezenas de anos após a morte de Shaku-son, surgiu uma figura proeminente no bramanismo. Foi o famoso bonzo Yuima. Ele criou a seita Zen-Shuu, cuja principal corrente é a Rinzai-Zen. Terminado o seu aprimoramento, mudou-se da Índia para o interior da China e percorreu diversas regiões, com o objetivo de difundir seus ensinamentos. No final, Yuima subiu ao famoso monte Godai-san e abriu uma academia, tornando-se o criador do taoísmo. Por conseguinte, para ser fiel à verdade, a seita Zen-Shuu não surgiu do budismo. Ela deve ter assumido características búdicas após ser introduzida no Japão, pois, se não fosse assim, certamente haveria dificuldades para a sua difusão. Poderemos compreender tudo isso ao observar que, nos templos da Zen-Shuu, os métodos de aprimoramento e a vida diária dos monges, são bastante diferentes em comparação com as demais seitas budistas. A prática da postura "Zen" (Zazen), baseia-se no aprimoramento de Daruma, fundador da seita. É igualmente considerado primordial, no aprimoramento, o método de perguntas e respostas, uma prática distinta de outras seitas, originária, provavelmente das sessões de estudos. Desde antigamente, entre os monges Zen da China e do Japão, os mais estudiosos escreveram "kanshi" (poemas em chinês), que incluem expressões iluminadas da seita Zen-Shuu. Esses poemas que, segundo consta, eram compostos constantemente, poderiam ser chamados de "kanshi-Zen" (poemas zen em chinês). Ainda restam muitos "kanshi" e caligrafias, bastante valorizados pelos apreciadores, e de preços elevados. Comtemplando esses escritos em silêncio, as pessoas têm a nítida sensação de serem transportadas para outro mundo que não seja este onde vivemos, e isso lhes toca o coração, expressando bem a personalidade do autor. É algo realmente digno de profunda admiração. Entre esses monges, o mestre Engo, autor do famoso "Hekiganroku", é considerado o melhor da China.

O introdutor da seita Zen-Shuu no Japão foi Kanzan Daitookokushi, monge do templo Daitoku-ji de Quioto, que sempre se destacou desde o início. Seus poemas e caligrafias são tão expressivos, que podem ser considerados os melhores do Japão. Em seguida vem o monge Mugaku-Zenji, do templo Enkaku-ji, de Kamakura, cujos escritos eu aprecio especialmente. Analisando por esse ângulo, poder-se-ia dizer que esses eminentes monges da seita Zen-Shuu, ao invés de monges, são cientistas religiosos.

No Japão existem três facções da seita Zen-Shuu: Soodoo-Shuu, Rinzai-Shuu e Oobaku-Shuu. A Oobaku-Shuu é pequena , mas dizem que é a mais difundida na China.

Agora vou falar sobre a seita Nitiren-Shuu: A Nitiren-Shuu é obviamente uma seita budista Shoojoo. Baseando-se na força própria das práticas ascéticas, assim como outras seitas Shoojoo, não dá muita importância a Buda ou Amida, centralizando sua adoração em Nitiren Shoonin, fundador da seita. Seus adeptos aprimoram procurando incrementar sua própria força através das práticas ascéticas - fato conhecido por todos. Portanto, sobre esses aspectos, pode-se dizer que a Nitiren-Shuu extravasou o budismo pregado por Shaku-son e recebeu influência do bramanismo. Nitiren disse: "Eu sou praticante do sutra Hokke-kyoo", mas a palavra "praticante" também é do bramanismo. Entretanto, Nitiren dá grande importância aos sutras de Shaku-son. Compreende-se isso perfeitamente ao ver que ele fez dos 28 sutras que formam o "Hokke-kyoo" o alicerce de sua seita. Pode-se dizer que Nitiren acatou o espírito do bramanismo e aprendeu a forma com Shaku-son. Além disso, a Nitiren-Shuu incentiva a mediunidade, fazendo dela um ponto importante do seu aprimoramento. Esta prática não é budista, e sim, brâmane.

"A Criação da Civilização",

O encontro dos Três Miroku

Volume III / 

Introdução

Desde antigamente, existe no Budismo o termo "Miroku-San-E". Como até aos dias de hoje esse termo permanecia envolto em mistério, era impossível compreender o seu significado. Assim, gostaria de esclarecer a questão.

De acordo com os ideogramas que compõem o termo, "Miroku-San-E" significa o encontro simultâneo dos três Miroku. Esses três Miroku, sem dúvida são Buda, Amida e Kannon. Buda é Miroku da recompensa; Amida é Miroku da Lei; Kannon é Miroku da Concordância. Shaku-son é também Miroku da Terra; Amida é Miroku da Lua; Kannon é Miroku do Sol.

Como venho sempre dizendo, esses três santos deveriam estar, na verdade, estar dispostos na seguinte ordem: Sol, Lua e Terra, ou Fogo, Água e Solo, ou ainda 5, 6 e 7. Somando-se esses números, o resultado é 18. A respeito do número 18, nos Ensinamento da Igreja Oomoto está escrito: "Até agora o Céu era 6; o Mundo Intermediário, 6 e a Terra, 6. Mas o espírito de "1%" desceu do Céu para a Terra, e o Céu se tornou 5, e a Terra 7".Trata-se, pois, da Providência de Deus, de profundo significado. Esse espírito de 1% vem a ser o "Poti" (ponto central), o "Mani-no-Tama" e o "Nyoi-Hooshu". Por esse motivo é que surgirá a sagrada época de 5.6.7 (Miroku).

Também se diz que 3,6,9 é Miroku, mas pretendo referir-me a este assunto no último capítulo, que versa sobre o reino dos Céus, e por isso vou me omitir agora. Todavia o número "juhati" ( = 18) é de suma importância. Ao analisá-lo baseado nos ideogramas que o compõem, "ju" ( = 10), tem o formato de cruzamento dos traços vertical e horizontal, é símbolo de Deus e também a forma da perfeição; "hati" ( = 8), tem o formato de abertura, além de significar infinito. Desde antigamente, o budismo tem empregado com freqüência o número 18. O Templo Kannon de Assakussa, em Tóquio, e o Templo Zenko-ji, da província de Nagano, têm o formato de um quadrilátero cujos lados medem 18 "ken" (medida japonesa equivalente a cerca de 1,8 m x 18=32,4 metros). A visitação desses templos para oração, está fixada para o dia 18 de cada mês. O dobro de 18 é 36, que pode ser lido, em japonês, como "Miroku". Os sinos dos templos budistas, na passagem do Ano Novo, são tocados 108 vezes. O "juzu" (terço budista) é feito com 108 contas. Existem referências aos 108 desejos mundanos mas, nos casos citados acima, a centena do número 108 significa: dez vezes dez é cem (10 x 10 = 100). Observando esses fatos, nota-se que em tudo está implícito o significado de Miroku.

A seguir vou examinar o sentido da palavra "Izunome". Numericamente, "Izunome" é 5 e 3. Isto é, 5 é "izu" (surgir) e "ka" (fogo); 3 é "mi" e "mizu" (água). Ka + mi = kami, que quer dizer Deus. Por outro lado, é fogo e água, é "izu" e "mizu" e formam o "Izunome". A fusão do fogo e da água é a luz. Assim, o ideograma ("hikari" = luz) é formado pela colocação de um traço horizontal no meio do ideograma ("hi" = fogo). O traço horizontal representa a água, e por isso, o ideograma (hikari) está realmente bem constituído. Com base nisso, poderão entender muito bem que os ideogramas foram criados por Deus. Entretanto, tratando-se apenas de luz, esta é constituída de fogo e água; portanto, de duas forças. Aqui deve-se apresentar mais uma força: a da terra. Dessa maneira, quando a luz passa pelo corpo físico, que é terra, gera a força da trilogia. Se pensarem nesse sentido, deverão compreender melhor o JOHREI.

Já falei anteriormente que Buda e Amida eram indus, mas eu disse isso tão somente em relação a Kannon. Em sua origem, eles são deuses do Japão; apenas os seus corpos espirituais é que foram para a Índia. O espírito de Buda é a deusa Wakahimeguimi-no-Mikoto, e o de Amida é o deus Kan-Sussanao-no-Mikoto. Devemos pois saber que o povo que tinha Daijizai-Ten como deus principal da Índia, eram os verdadeiros indus.

A seguir, vou mostrar algo interessante. Pelo fato de Kannon ter nascido do budismo, este é o seu progenitor. Buda, fundador do budismo, vem a ser o pai do pai. Portanto, o deus Izunome-no-Kami, que gerou Buda, é pai e antepassado de Kannon. E ainda: esse deus torna-se Kanzeon. Portanto, também a partir desse ponto, poderão compreender que Buda é a personificação de Deus. Uma vez que Buda é o elemento Terra, ele realiza o trabalho de pai-genitor. Amida é Lua e mulher; logo, pode-se dizer que é a mãe de Kannon. Ou seja, tanto a Terra como a Lua possuem o sentido de gerar o Sol. Essa é, também, a Verdade-Real do Universo.

Há, na China, uma lenda antiga sobre a deusa Seioobo. Ela era a personificação da Deusa da Lua. No seu jardim, havia um pessegueiro que dava frutos a cada três mil anos; esses frutos eram considerados um tesouro precioso e, como tal, eram oferecidos ao Grande Deus do Céu. Uma lenda hindu diz que, dali a três mil anos, surgiria o deus Tenrin-Bossatsu. Assim que ele surgisse, toda a humanidade seria salva, e o mundo se transformaria em Reino dos Céus, em mundo paradisíaco. Pode-se dizer que essa lenda se refere à profecia dos fatos que estão acontecendo agora. Creio que Tenrin-Bossatsu é uma outra denominação de Kannon. E não posso afirmar que Tenrioo-no-Mikoto, o deus da igreja Tenrikyo, não tenha relação com esse Bossatsu.

Amida é chamado também de Guekkoo-Bossatsu, e Kannon, de Daihi-Nyorai. Uma vez que os dois deuses são Lua e Sol respectivamente, significa que eles formam um casal. E isso está representado freqüentemente nos templos budistas do Japão. Onde Kannon está entronizado, sempre está daibutsu (grande Buda). E Daibutsu é Amida. Kannon está entronizado dentro do templo, e sua imagem é pequena. Isso porque Kannon é o buda próprio do Japão, e Amida é o Buda do exterior. A imagem de Kanzeon deve ser de ouro, e o seu tamanho certo é "issum hatibu" (1,8 "sun - medida japonesa que equivale a 3,3 cm"), isto é, cerca de 15 cm. Em relação à imagem de Amida, a fundida em bronze ou talhada em madeira e folheada a ouro, de tamanho maior e considerada a melhor.

Creio que assim puderam ter uma noção mais completa sobre o assunto.

"A Criação da Civilização",

DEUS KANZEON BOSSATSU

Referi-me anteriormente à afinidade de Kanzeon sob vários aspetos. Como já afirmei, a razão pela qual ele se tornou Kanzeon Bossatsu, foi sem dúvida a violência e a pressão do deus Sussanao-no-Mikoto.

Mas, como ficou o trono do imperador de pois da partida do deus Izunome-no-Kami? O imperador Amaterassu, irmão mais novo de Izunome-no-Kami, infelizmente, sem qualquer motivo, veio a falecer repentinamente. Assim, sem outra alternativa, a imperatriz Amaterassu foi indicada para ocupar o trono. É por esse motivo que, ainda hoje, o deus Amaterassu-Ookami, apesar de ser deus do Sol, é venerado como deusa.

Como já me reportei antes, Sussanao-no-Mikoto ambicionava usurpar o poder e governar o Japão. Todavia, pela sua excessiva precipitação, não escolheu os meios para alcançar seu objetivo e implantou uma política de força. Em conseqüência, o povo ficou numa situação caótica, chegando a uma situação de total ingovernabilidade. Isso desagradou ao deus Izanagui-no-Mikoto, pai de Sussanao-no-Mikoto, e a repreensão que este recebeu foi inevitável. O comportamento de sussanao-no-mikoto deveu-se igualmente ao fato de ser ele um deus de linhagem coreana. Como posteriormente ele não se arrependeu, continuando com o mesmo comportamento, sem outra alternativa, foi decidido que seria expulso do Japão. No "Koji-ki" (registros de histórias antigas do Japão) consta o seguinte:

"Devido ao seu mau comportamento e à sua desastrosa administração, o deus Sussanao-no-Mikoto foi repreendido pelo deus Izanagui-no-Mikoto e mandado para o Mundo Espiritual. Como sua mãe, a deusa Izanami-no-Mikoto, encontrava-se lá, ele planejou ficar com ela, em reclusão, até ser perdoado. Antes de partir para o Mundo Espiritual, foi ao Céu, despedir-se de sua irmã mais velha, a deusa Amaterassu-Oomikami."

Sobre isso, o "Koji-ki" registra:

"O deus Sussanao-no-Mikoto, fazendo estremecer as montanhas e rios, tentou subir ao Céu. Ao saber disso, a deusa Amaterassu-Oomikami ficou deveras assustada, desconfiando que seu irmão mais novo vinha para atacá-la. Quando ele chegou ao Céu e se encontrou com a irmã, sentiu algo de anormal no comportamento dela. Disse-lhe então: 'Parece que você, minha irmã, está suspeitando de mim, mas não tenho nenhum pensamento vil. Sou inocente e vou-lhe apresentar uma prova'. Assim dizendo, desembainhou a espada e mergulhou-a na água do poço Manai. Nesse momento nasceram três deusas: Itikishima-Hime-no-Mikoto, Okitsu-Hime-no-Mikoto e Taguiri-Hime-no-Mikoto. Amaterassu-Oomikami retrucou: 'Eu também vou lhe mostrar a pureza do meu sentimento'. Dizendo isso, tirou o colar pendurado ao peito, sacudiu-o igualmente na água. Aí nasceram cinco deuses masculinos: Ameno-Oshihomimi-no-Mikoto, Ameno-Hohi-no-Mikoto, Amatsu-Hikone-no-Mikoto, Ikutsu-Hikone-no-Mikoto e Kumano-Kussubi-no-Mikoto."

Naturalmente, isso é uma metáfora. Na realidade, Sussanao-no-Mikoto chamou suas três filhas e Amaterassu-Oomikami, seus cinco vassalos. Os dois, tendo cinco homens e três mulheres como testemunhas, tentaram firmar um compromisso. Esse compromisso tinha como ponto de referência o lago Biwa-ko, situado em Oomi, na atual província de Shiga-ken, também denominado lago Shiga-no-ko ou, como me referi acima, Ama-no-Manai. A parte leste ficaria sob o domínio da deusa Amaterassu-Oomikami e a parte oeste, sob o domínio do deus sussanao-no-Mikoto. Foi firmado assim o compromisso que, nos termos atuais, seria um tratado de paz. Esse compromisso é conhecido pelo nome de Compromisso de Yassuga-Hara. Ainda hoje existe uma vila chamada Yassuga-hara,à margem direita do lago biwa, o que me leva a crer que o compromisso foi firmado nesse local.

Durante um curto período, houve momentos de tranqüilidade. Contudo, o deus Sussanao-no-Mikoto, como sempre, não conseguia manter-se em reclusão e, por esse motivo, teve sua expulsão consumada.

Vou referir-me agora à deusa Ryuuguu-no-Otohime (Princesa do Som do Palácio do Dragão), conhecida há muito por todos. Para isso torna-se necessário retroceder um pouco no tempo.

Havia cinco irmãos, de sexo masculino e feminino, nascidos dos deuses Izanagui-no-Mikoto e Izanami-no-Mikoto. O primogênito chamava-se Izunome-Tennoo; o segundo filho, Amaterassu-Tenno; o terceiro filho, Kan-Susanao-no-Mikoto; a primogênita, Wakahimeguimi-no-Mikoto, e a segunda filha, Hatsuwakahime-no-Mikoto.

O deus Izanagui-no-Mikoto fez primeiro Izunome-no-Mikoto (Izunome-Tenno?) governar o Japão. Depois, deu essa incumbência ao imperador Amaterassu-Tenno e, a seguir, à esposa deste, a imperatriz Amaterassu-Koogoo. Sussanao-no-Mikoto, desde o início, foi incumbido de governar a Coréia. Destinaram-lhe como esposa, naturalmente, uma princesa coreana. Como ela se tornou esposa do irmão, os irmãos dele começaram a chamá-la de Otooto-Hime (Princesa do Irmão Mais Novo). Abreviando ainda mais, passaram a chamá-la de Oto-Hime (Princesa do Som). Antes, ela era chamada de Otome-Hime, talvez porque, no tempo de solteira, no nome coreano incluía, também, o ideograma arroz.

Como foi exposto anteriormente, desde que seu marido saiu numa viagem sem destino, Otooto-Hime (Princesa do Irmão Mais Novo) ou Oto-Hime (Princesa do Som) teve, naturalmente, uma vida solitária. Assim, ela retornou logo à Coréia, sua pátria, e ali construiu um palácio magnífico, onde vivia com inúmeras criadas.

Nessa época, um jovem chamado Tarô, nascido no Japão na região de Shinshu, que gostava muito de pescar, sempre ia para o alto-mar, saindo da praia situada nas imediações de Hokuriku. Certo dia ele defrontou-se com uma grande tempestade e, com muito esforço, consegui se salvar, chegando a uma praia da Coréia. Neste país, os japoneses eram alvo da curiosidade de todos. Por esse motivo, é lógico que Oto-Hime não podia deixar de convidá-lo para ir ao seu palácio, onde a entrada de homens era vedada.

Talvez por não suportar a solidão, Oto-Hime, que na época era como se fosse rainha, quando se encontrou com Tarô, apaixonou-se à primeira vista, por ele ser muito bonito. Não conseguindo resistir, arranjou um pretexto para que o jovem pudesse permanecer no palácio. Sua paixão por Tarô foi-se tornando cada vez mais ardente e, assim, ela ficava junto dele dia e noite. Um dia o povo tomou conhecimento disso. Como as críticas foram aumentando, a princesa viu-se forçada a romper o romance. Enchendo uma caixa com maravilhosos tesouros, Oto-Hime deu-a de presente a tarô e providenciou que ele retornasse ao seu país. Esta é a famosa "Tamate-bako" (arca do tesouro). Dizem que quando Tarô abriu essa caixa, seus cabelos ficaram brancos, mas essa história deve ser invenção de alguém.

O sobrenome de Tarô, Ura-shima (ilha de trás), talvez seja uma referência à Coréia, pelo fato de ela estar situada "atrás" do Japão. Creio que esse sobrenome lhe foi colocado por um escritor de uma época posterior. Quando Oto-Hime era como se fosse a rainha da Coréia, tanto o Japão como a China foram dominados por esse país e pode-se dizer que até a parte leste da Índia estava sob influência coreana. Naturalmente, isso aconteceu porque Sussanao-no-Mikoto, durante certo tempo, teve um poder grandioso, que se expressa pela frase "capaz de derrubar até mesmo uma ave voando". Além do mais, a deusa Oto-Hime era uma mulher de personalidade forte, que suplantava até mesmo os homens.

Justamente na época em que encerrava sua Providência na Índia e pretendia voltar ao Japão, Kanjizai-Bossatsu chegou até ao sul da China. Sabendo que no Japão ainda pairava uma atmosfera de perigo, resolveu ficar naquela região por algum tempo. Desde então, passou a ser chamado de Kanzeon. Durante sua estada na Índia, ele ficara comtemplando o mundo de Jizai-Ten, e por isso atribui a si mesmo o nome Kanjizai. Desta vez ficou comtemplando o mundo de Oto-Hime, razão pela qual denominou-se Kanzeon. Lendo-se de trás para a frente, o termo Kanzeon significa "contemplar o mundo de Oto-Hime".

Quando Kanzeon propagou os seus ensinamentos aos povos do sul da China, como era a atuação de um Bossatsu de elevada virtude, os povos vizinhos, sentindo uma espécie de amor filial por ele, procuravam-no e reuniam-se à sua volta. Desde então, a Fé Kannon, finalmente se estendeu por toda a China. Entretanto, com idade avançada e tendo concluído sua providência, Kanzeon acabou falecendo naquele país. O fato de, ainda hoje, toda a China, isto é, a Manchúria, a Mongólia e até a região do Tibete terem uma fé inabalável em Kannon, encerra um profundo significado, sobre o qual falarei gradativamente. É lamentável não ter restado no sul da China nenhum vestígio da passagem de Kannon. A razão disso é que aquela região foi assolada pela guerra várias vezes, o que, inevitavelmente, fez desaparecerem esses vestígios.

A Criação da Civilização

OUTROS TIPOS DE CÂNCER

Um câncer muito freqüente, é o câncer do útero. Sua causa é o pecado do aborto provocado em vidas anteriores, ou na vida atual. Encolerizado por ter sido arrastado das trevas para as trevas, o espírito dessa criança encosta no útero da mãe. Quanto ao câncer vaginal, é muito raro. Ele é causado pelo pecado do relacionamento imoral entre homem e mulher.

Vejamos agora o câncer de garganta. Ele ocorre em pessoas que, nesta vida, ou em vidas anteriores, eram avicultores e mataram muitas galinhas torcendo-lhes o pescoço. Na maioria dos casos, esse tipo de câncer é causado pelo encosto desses espíritos enraivecidos. O câncer da língua deve-se a pecados cometidos através da língua, em vidas anteriores: é o encosto dos espíritos aos quais, pela língua ferina, se fez sofrer ou se causaram danos. Deve-se também a um pecado de que geralmente não se tem consciência. É o pecado da transmissão de teorias erradas, maus ideais, religiões falsas, etc., induzindo muitas pessoas a errarem, ou seja, o pecado de espalhar males pela sociedade. Como isso prejudica um grande número de pessoas, constitui um pecado grave.

Existe ainda o câncer da face, do ânus, etc., mas são muito raros. O câncer da face deve-se ao pecado de ter esbofeteado alguém. Como conseqüência dos danos causados à pessoa, quem a esbofeteou é atingido pela sua vingança. O câncer do ânus deve-se ao sentimento de vingança de uma pessoa a quem se causaram danos anais.

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CÂNCER DO RETO

Em seguida, vejamos o câncer do reto. Esse câncer não é móvel, mas sim fixo. Como o reto é o canal de passagem das fezes, a passagem destas fica obstruída. O tratamento médico consiste em extrair a parte cancerosa, através de cirurgia. Isso acaba com a passagem para as fezes, razão pela qual se faz um orifício no abdômen, lateralmente, e coloca-se um dreno, uma espécie de ânus artificial. Não há nada pior. O dreno permanece sempre aberto, de modo que as fezes vão saindo por ele ininterruptamente, e por isso a pessoa tem de usar fraldas como se fosse um bebê. Inclusive, há o perigo de, com o movimento, o intestino sair por esse orifício, e o sofrimento que isso causa não é nada pequeno. A maioria das pessoas se queixa, dizendo que é melhor morrer, mas existem algumas que, embora chorando, vivem bastante tempo. A causa desse câncer está na vida anterior, quando a pessoa praticou ações que impediram a purificação dos pecados de outras pessoas, ou seja, praticou crimes como perdoar alguém ou tornar sua pena mais leve mediante o recebimento de propinas; ou então, movida pela ambição, levou outras pessoas a cometerem atos condenáveis.

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CÂNCER

Entre os tipos de câncer, o mais freqüente e o mais problemático é, sem dúvida, o câncer gástrico. Como já expliquei detalhadamente o câncer gástrico falso, vou ater-me ao câncer gástrico autêntico, que é causado por encosto. Na maioria das vezes é encosto de espírito de cobra. O espírito vingativo de uma cobra morta pelo próprio doente, na encarnação anterior, ou por um ancestral seu, encosta nessa pessoa para fazê-la sofrer. Os sintomas se manifestam centralizados em toda a região abdominal. O câncer é de tamanho pequeno, mas, tal como a cobra, umas vezes é redondo, outras vezes é comprido, e se movimenta igual a uma cobra nadando. Nesse momento, causa dor violenta, mal-estar, falta de apetite, etc.; com um pouco de atenção, pode-se perceber sua localização. De qualquer forma, como se trata de espírito, mesmo que se faça cirurgia, aquilo que na hora do diagnóstico existia, não é encontrado. Sendo uma cobra espiritual, ainda que ela mude para outro lugar, não é percebida.

A cobra se caracteriza por um forte apego e, como já foi esclarecido, ela persegue a pessoa até nesta vida, e se vinga. Esse tipo de câncer até que é facilmente curável, mas existem espíritos de cobra de caráter extremamente maléfico. É o caso de um ser humano que, devido ao pecado do apego à vida, na penúltima encarnação, degradou-se e caiu no mundo das bestas, reencarnando como cobra. Nessa condição, engoliu diversos seres vivos. Os espíritos vingativos desses seres adensam-se no ventre da cobra e, nesse estado, ela reencarna, desta vez, como ser humano. Agrupados, eles tentam vingar-se, causando-lhe sofrimento. Esse sofrimento reflete-se na pessoa, e por isso é realmente um problema. Os sintomas não se manifestam muito até à meia idade mas, a partir dessa época, começam a mostrar toda a sua fúria. No início, em forma de falta de apetite, dor, mal-estar, etc.; à medida que a doença progride, surge um ou vários nódulos perceptíveis só de se tocar a região, e a pessoa passa a ter ânsias de vômito. Progredindo mais ainda, cria-se gosma no estômago, a qual vai aumentando gradativamente, até encher o estômago inteiro. Quando isso acontece, a pessoa perde o apetite e, sem outra alternativa, coloca o dedo na garganta, para forçar o vômito. Proporcionalmente à quantidade de gosma vomitada, fica um vazio no estômago e, por isso, a pessoa consegue ingerir um pouco de alimento líquido. Cada vez mais impossibilitada de comer, ela acaba morrendo de fraqueza. Essa gosma é a materialização daqueles espíritos vingativos; quando há muita gosma, significa que a pessoa, na condição de cobra, engoliu muitos seres vivos. Assim, quando a pessoa vomita gosma, não há erro em pensar que é sintoma de câncer gástrico autêntico. Entretanto, embora seja raro, pode não ser câncer gástrico. Há casos em que se vomita gosma, mas esta é bem rala e clara, o que dá logo para se notar. Quando a gosma é grossa, pode-se pensar, sem erro, que é câncer gástrico autêntico.



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DOENÇAS ESPIRITUAIS

Agora falarei sobre doenças espirituais. Elas, em suma, são doenças causadas por encosto. Os encostos apresentam os mais diversos sintomas de doenças, por isso explicarei cada um separadamente.

SAÚDE APARENTE E SAÚDE VERDADEIRA

Como vimos, a doença é a manifestação de uma purificação. Quando se recorre ao tratamento médico, ele simplesmente suspende esta purificação ao invés de atingir a verdadeira causa. Muitas pessoas parecem levar uma vida saudável e socialmente ativa, mas quase todos tem toxinas nos seus corpos. A aparência externa de boa saúde só é possível simplesmente porque a toxina se solidifica ao ponto de que nenhuma purificação ocorre.

No entanto, uma purificação pode ocorrer a qualquer tempo, sem aviso, o que produz ansiedade, já que as pessoas não sabem o que esperar de seus corpos. Uma epidemia pode provocar medo generalizado de contágio. Uma leve friagem faz com que as pessoas se preocupem de terem contraído um resfriado; um leve acesso de tosse, letargia ou fadiga pode assustar seriamente as pessoas que consideram este quadro como o estágio inicial da tuberculose. Uma dor no abdomen e logo se pensa em apendicite ou peritonite. Com a vinda da febre e chiados, imediatamente se lembra de pneumonia. Quando alguém sente a respiração curta ou tem palpitações, ele teme que há algo de errado com o seu coração. Olhos inchados e uma sensação pesada na parte inferior das costas torna-se uma suspeita de algum tipo de problema com os rins.

Para as mulheres, dores na parte inferior das costas ou abdomen, calafrios, ou leucorréia dizem que há algo de errado na área do útero. A prostração nas crianças faz com que os pais temam alguma temível doença. Quando as pessoas acabam, finalmente, ficando doentes, consultam os médicos e tomam remédios. Isto tem-se tornado a reação mais comum, e mesmo se ninguém e verdadeiramente curado, quase todos continuam a confiar implicitamente na medicina.

Na minha juventude, eu também tive a mesma reação. Lembro-me quando com trinta anos, fui a uma estancia de águas quentes nas montanhas de Shunshu, no Japão. Ao chegar numa pensão, imediatamente perguntei a camareira se havia um médico na cidade. Ao saber que havia, perguntei-lhe se era um médico qualificado. Ela respondeu que ouvira dizer que ele se formou por uma das melhores universidades nesta primavera. Quando soube disto, senti-me seguro em ficar aí durante vários dias e somente então é que pude relaxar e apreciar a estada. Soube depois que muitos outros pensavam da mesma forma que eu; afinal, não era tão diferente assim dos demais.

Acreditei que já que ninguém pode-me dizer quando ou onde a doença irá atacar, deveria encontrar um médico que fosse suficientemente bondoso e dedicado de modo que pudesse chamá-lo a qualquer hora. Encontrei um médico assim e me esforcei muito para desenvolver uma amizade com ele. Eventualmente ficamos íntimos como parentes e ele era o nosso intermediário quando me casei. Naquela época, tinha muita confiança na medicina, que faz com que seja fácil compreender a fé implícita que a maiorias das pessoas hoje deposita nos médicos e tratamentos médicos.

Fiquei muito abalado ao saber que a medicina, ao invés de curar as doenças, tinha o efeito justamente oposto. Já que esta verdade foi revelada por Deus, simplesmente devemos ter fé nisto, o que talvez torne ainda mais difícil para que as pessoas abandonem a sua confiança na racionalidade supostamente concreta e científica da medicina e abracem a esta verdade. É uma grande pena que as pessoas, ainda inconscientes de que a medicina está enfraquecendo os seus corpos e encurtando as suas vidas, continuem a ser gratas pelo que a medicina parece estar fazendo por elas. Para salvar a humanidade, é extremamente necessário que as pessoas se livrem dos seus preconceitos, mas é também extremamente difícil fazer com que as pessoas reconheçam que as suas crenças estão erradas.

Atualmente, a crença na medicina é tão tenaz quanto uma superstição. Muitos continuarão não convencidos, mesmo após uma observação em primeira mão ou após uma cura bem sucedida pelo Johrei. Existem uns poucos que imediatamente aceitarão a verdade, mas o fascínio da superstição médica é muito forte. Um homem pode ter uma doença que resiste a todo e qualquer tratamento médico ou outra terapia; gasta muito dinheiro mas a sua condição continua a piorar. Pode estar criticamente doente, mas ele não aceitará facilmente o Johrei mesmo após ter ouvido falar da sua eficácia. Mesmo aqueles que estão considerando o suicídio como uma resposta final aos seus problemas de saúde, raramente abrirão as suas mentes ao Johrei. Numa tentativa de salvar as suas vidas, algumas pessoas se submeterão ceticamente ao Johrei. O seu estado de espírito neste momento aparece nitidamente nos testemunhos que têm fornecido.

O temor da doença e uma confiança profundamente arraigada na medicina são comuns a quase todos nós. Mas o nosso medo da doença se origina da incapacidade da medicina para curar. Um mal compartilhado por quase todos é um resfriado acompanhado por uma febre razoavelmente alta. Podemo-nos preocupar pensando que isto é um início de alguma doença séria mas, por outro lado, podemos nos consolar de que é um simples resfriado e não há motivos para nos preocuparmos. Mesmo assim, lá dentro da nossa cabeça já que não se pode ter fé absoluta na medicina, o pensamento de que pode ser algo sério não é inteiramente descartado. Tratamentos genuinamente eficazes deveriam facilmente curar as doenças comuns tais como resfriados ou dores no estômago, bem como diagnosticar corretamente qualquer problema sério.

A verdadeira ciência da cura revelaria inequivocamente a causa de qualquer doença, o que havia de errado com os tratamentos anteriores, o que deveria ser feito para curá-la, o prognóstico e se há perigo de vida. O paciente poderia confiar plenamente em tudo que constasse do diagnóstico. Se a existência de tal medicina fosse conhecida e se todos tivessem plena confiança nela, todos nós estaríamos livres de qualquer preocupação relativa a doença. Contudo se pudermos compreender a função de purgação na doença, isto é, o fato de que a doença significa uma limpeza das impurezas e uma melhora na saúde, qualquer doença seria positivamente benvinda ao invés de rejeitada devido a ignorância. Isto seria a verdadeira medicina, a verdadeira ciência da cura.

Esse método de cura existe. O Johrei foi revelado e colocado em prática e tem produzido resultados maravilhosos. Na nossa arte de curar, usamos a palavra "purificação" para descrever a doença, o que indica com maior precisão a natureza da condição sem ter a conotação negativa de "doença". Para descrever o estado em que as toxinas estão presentes e uma purificação está latente, usamos a expressão "pseudo-saúde", pois a pessoa parece estar com saúde perfeita. A verdadeira saúde é a condição em que não ocorre nenhuma doença porque o corpo está completamente livre de toxinas. No entanto, provavelmente não existe ninguém cujo corpo esteja completamente livre de toxinas, uma condição que dá origem à ansiedade e curiosos produtos secundários como a grande variedade de programas de seguro de saúde que temos atualmente.

Assim, quase todos vivem com pseudo-saúde e a maioria tem algum problema, quer seja latente ou ativo. Para alguns, o menor trabalho provoca dores de cabeça ou no pescoço e ombros duros enquanto que outros sofrem, ao menor esforço, de falta de fôlego ou febre. Alguns são suscetíveis a resfriados, outros são hipersensíveis a certos alimentos e sofrem de dores abdominais ou diarreia. Várias vezes ao ano, muitos ficam de cama devido à doença e talvez num intervalo de alguns anos, ficam hospitalizados. Não têem nenhuma confiança nos seus próprios corpos e são atormentados por inquietação. Pessoas extremamente ansiosas imprudentemente se sujeitam a numerosas operações, que freqüentemente danificam permanentemente seus organismos: Isto pode ocorrer em operações de câncer de seio ou a remoção de um ou ambos dos ovários, apêndice, rim e amputações, para mencionar apenas algumas das desnecessárias operações a que as pessoas se submetem. E os médicos parecem nem se importar sobre tais procedimentos drásticos a aleijantes. Precisam operar porque não conhecem nenhum outro método de tratamento. No entanto, são os pacientes que sofrem e hoje devem estar mais arrependidos do que antes. Muitos deles estão agora confinados numa cama, incapazes de obter ajuda de uma cultura que em outros campos progrediu tanto. A verdadeira ciência da cura altera o estado de pseudo-saúde para um estado de verdadeira saúde, eliminando todas as substâncias tóxicas que provocam as várias doenças. Esta verdadeira medicina pode mudar todas as nossas vidas e nos fornecer uma esperança alicerçada para o futuro.

A Criação da Civilização

TOSSE COMPRIDA

A causa da tosse comprida é, sem dúvida, a ingestão de líquido amniótico na ocasião do parto. Uma vez ingerido, o líquido é mantido no organismo e, com o passar do tempo, é expelido através da purificação. Nessa doença, juntamente com a tosse terrível, expelem-se líquido espumoso. A característica da tosse comprida é que, quando a criança tosse, sempre se escuta o barulho da puxada do ar.Lava-se mais ou menos cem dias para se expelir toda a espuma, por isso a doença também é conhecida como tosse de cem dias. Com o JOHREI, se ela estiver no início, leva mais ou menos três semanas para sarar; se ela estiver no auge, a cura completa efetiva-se em apenas uma semana.

Podemos apontar como pontos vitais: em primeiro lugar, o peito; em segundo lugar, as costas; em terceiro, a região do estômago. Nesses locais é que as espumas estão solidificadas. A tosse comprida tem facilidade de causar pneumonia porque as espumas dissolvidas entram nos pulmões, para serem expelidas através da tosse, mas, como se faz parar a tosse, as espumas não saem,acumulando-se e solidificando-se dentro dos pulmões. Para dissolvê-las, sobrevém febre alta, e isso é a pneumonia. A doença, que poderia manter-se apenas como tosse comprida, por um método errado de tratamento é acrescida da doença chamada pneumonia.

OUTRAS

Quando o bebê fica com uma febre leve, dizem ser febre da inteligência, ou febre motivada pelo nascimento dos dentes. Mas não é nada disso; também é purificação das toxinas, não havendo nenhuma relação com a inteligência ou com os dentes.

Dar de mamar à criança até ela completar um ano é o bastante, mas existem mães que amamentam o filho mesmo depois dessa idade. É preciso tomar cuidado, pois assim a criança fica fraca.

Há crianças que resfriam facilmente e, por causa da amigdalite, têm sempre febre. Isso é bom, porque também é purificação, e a criança torna-se mais saudável.

As pessoas têm medo de que a criança fique com “barriga gelada enquanto dorme”. É uma expressão muito engraçada. Acho que ela foi criada por não se conhecer a verdadeira causa de doenças como a disenteria. Tenho seis filhos e, desde que eles nasceram, nunca lhes coloquei protetor de barriga; hoje passados mais de dez anos, nenhum deles tem qualquer distúrbio. Eu próprio não coloco protetor de barriga há trinta anos e até hoje não tenho nada.

FALTA DE LEITE

Deve-se fazer o possível para que a criança tome o leite materno, mas, na falta deste, pode-se usar leite de vaca. Se a mãe não tem leite, é porque há um distúrbio em algum lugar. São toxinas solidificadas que estão pressionando as glândulas mamarias ou o estômago, deixando-o diminuído; neste último caso, a mãe só consegue ingerir a quantidade de alimento necessária à nutrição do seu próprio corpo, não ingerindo a parte necessária à nutrição do filho. Seja qual for a causa, o problema melhora rapidamente com o JOHREI.

EVACUAÇÃO ANORMAL

Quanto à evacuação anormal, os médicos dizem à mãe da criança que ela está com beribéri infantil e recomendam-lhe que suspenda a amamentação. Mas cometem um erro, pois as toxinas da mãe são eliminadas misturadas no leite; portanto isso é muito bom.

PARALISIA INFANTIL

Atualmente, parece que os casos de paralisia infantil t~em aumentado, e os órgãos competentes até incluíram essa doença entre as doenças contagiosas. Todavia, como todos devem saber, ela é mais freqüente nos Estados Unidos do que no Japão. Sua causa pode ser espiritual ou material, sendo que a espiritual é muito rara. Aquilo que se costuma chamar de paralisia infantil, tem causa material, ou seja, é paralisia falsa e, sem dúvida, curável. Os sintomas são, entre outros, dificuldade de andar, incapacidade de uso de uma das mãos e imobilização dos quadris; a da incidência maior é a paralisia das pernas.

A paralisia infantil é causada por toxinas de remédios hereditárias e por toxinas ingeridas após o nascimento. Em ambos os casos, as toxinas se solidificam numa região da perna, principalmente na sola do pé, e a pessoa sente dor quando pisa ou movimenta as pernas. É fácil descobrir essas solidificações: apertando-se a perna e o braço por inteiro com a ponta dos dedos, haverá sempre um lugar que dói. Ministrando JOHREI nesses locais, rapidamente a pessoa irá melhorando. O tratamento médico, no entanto, não consegue eliminar nem um pouco dessas toxinas: por isso, fazem-se vários tratamentos que servem apenas como desencargo de consciência, pois não há ninguém que tenha realmente se curado, de modo que a paralisia infantil é uma doença temida mundialmente.

A paralisia verdadeira é espiritual e tem um significado muito profundo; falarei sobre isso mais detalhadamente no item referente às questões espirituais.

Creio que falei tudo sobre as doenças infantis, mas, como complemento, ressaltarei dois ou três pontos com os quais devemos tomar cuidado. Em primeiro lugar, por ocasião do nascimento da criança e como método de prevenção contra as toxinas da gonorréia, aplica-se em seus olhos injeção de mercúrio, muito usado desde os tempos antigos. Sendo um corpo estranho, é melhor não utilizá-lo.

DISENTERIA

A disenteria é uma doença de incidência relativamente alta e das mais temidas, pela grande porcentagem de mortes. No início, os sintomas característicos são a diarréia, bocejos freqüentes, falta total de apetite, cansaço, desanimo, vontade dormir e outros. Se a pessoa apresentar esses sintomas, pode-se ter certeza de que é disenteria.

Ela é causada pelas toxinas existentes na parte superior do corpo. Com a purificação, essas toxinas, em sua quase totalidade, juntam-se no estomago, e refletindo-se no cérebro, provoca doenças cerebrais com facilidade, o que é temido pelos médicos. Entretanto, com o JOHREI, a cura é muito fácil; a pessoa fica completamente curada em apenas um ou dois dias.

ENCEFALITE JAPONESA

A causa da encefalite japonesa é simples. Como, no verão, as crianças ficam expostas ao sol forte, seu cérebro é atingido pelos raios solares, e as toxinas existentes nas costas dirigem-se para a parte posterior da cabeça, onde se concentram. Elas se concentram primeiro na região da medula oblonga;depois são dissolvidas pela febre alta e, transformadas em toxinas líquidas, invadem a parte posterior da cabeça. Com isso, entre vários outros sintomas, a pessoa fica sonolenta. Essas toxinas líquidas, como no caso da meningite, saem pelos olhos e pelo nariz em forma de sangue-pus, advindo a cura, em seguida.

No início da doença, imediatamente surge um nódulo com formato de bastão na região da medula oblonga; mesmo dissolvendo-o, ele pode se formar novamente. No caso do JOHREI, deve-se ministrá-lo nesse local com perseverança, várias vezes, num intervalo de vinte a trinta minutos.

Ultrapassando o auge da doença, começa a sair pelos olhos e pelo nariz. É um indício do primeiro passo da cura. Depois, impressionantemente, sai uma grande quantidade de sangue-pus e com isso efetiva-se a cura. É questão de alguns dias. De acordo com exposto, não é preciso a pessoa se preocupar com a encefalite japonesa. Entretanto, desconhecendo- lhe a causa e não tenho meios para fazer expelir as toxinas, a medicina tem medo do contágio. Como acontece no caso da meningite, a bolsa de gelo é muito prejudicial, pois faz a doença se prolongar e coloca a vida em perigo; mesmo sarando, a pessoa pode ficar inválida.

Atualmente, a medicina diz que a encefalite japonesa é transmitida por mosquitos, mas trata-se de um conceito duvidoso. Pelo nosso tratamento, ela é curada facilmente, de modo que isso não vem ao caso.

SARAMPO

Sarampo, como todos sabem, é uma doença que toda pessoa tem.É uma doença muito comum. Sua causa é a eliminação do sangue tóxico que a criança recebe da mãe. Por isso, é realmente gratificante, sendo quase impossível dizer que se trata de uma doença. Desconhecendo essa realidade, as pessoas ficam atemorizadas sem motivo, e inclusive os órgãos competentes estão se empenhando na sua prevenção, o que é uma total inutilidade.

O sarampo não requer nenhum tratamento. É só ter paciência, que tudo volta ao normal. Tomar medidas desnecessárias não leva à cura, e pode-se até fazer o doente correr perigo de vida. O cuidado que se deve ter é não sair de casa e nem mesmo do quarto, para não tomar vento, pois o vento impede a eliminação das toxinas do sarampo, que tentam sair pela pele. Desde antigamente se diz para o doente ficar deitado, cobrir-se com um cobertor e não tomar vento. São palavras sábias. Deve-se ter cuidado, porque o vento atrapalha o curso da doença, deixando sobras de toxinas que podem provocar recaídas e tornar-se causa de outras doenças. O sarampo, todos sabem, ocasiona facilmente a pneumonia, devido ao tratamento errado com bolsa de gelo, que impede o aparecimento de erupções exteriores. Como o sarampo fica recolhido, aparecem erupções nos brônquios, diminuindo a capacidade dos pulmões, de modo que a respiração se torna ofegante e, por essa razão, o catarro é deveras muito pouco. Mas não é preciso nenhuma preocupação com essa pneumonia; não fazendo nada, ela sara em dois ou três dias.

Muitas vezes a criança pode curar-se de sarampo e ficar com timpanite ou problema de visão, devido as toxinas que sobraram e que, procurando sair através dos tímpanos e dos olhos, solidificam-se novamente nesses locais e são dissolvidas pela febre alta; não fazendo nada, a cura é infalível, embora leve algum tempo.

ESCARLATINA

A escarlatina também é uma doença simples e a sua causa são as toxinas inatas, que tentam sair através da pele, deixando-a vermelha por um tempo. Formam-se pequenas erupções e, quando o caso é grave, elas se alastram pelo corpo todo; mas geralmente é só numa parte ou na metade do corpo. Se não se fizer nada, essa doença também melhora. No entanto, entre outros recursos, os médicos usam bolsa de gelo, prolongando, assim, a doença, que se torna perigosa. Quando ela começa a melhorar saem toxinas pelos vasos capilares, as quais saem e formam uma crosta. Considera-se que isso tem muito perigo de contágio e por esse motivo a escarlatina é muito temida. Com JOHREI, a cura efetiva-se em dois ou três dias, no máximo em uma semana, de modo que não constitui nenhum problema.

DIFTERIA

Vejamos, em seguida, a difteria. Surge uma irritação na garganta, que inflama, dificultando a respiração, e a criança pode morrer sufocada. É uma doença terrível. A medicina aplica injeções clínicas e preventivas, que fazem parar temporariamente a purificação e até dão certo resultado. Mas essas injeções parecem ser venenos violentos, tornando-se fácil surgir uma doença maligna, também difícil de curar, em alguns casos, até há perigo de vida.

Para nós, mais que todas as outras, a difteria é uma doença facilmente curável. Ministrando-se JOHREI, ela pode melhorar rapidamente, em dez minutos; em casos mais demorados, leva de trinta a quarenta minutos para sarar por completo. É realmente um milagre. Não havendo efeitos colaterais como os provocados pelos remédios,não há motivo para preocupação. Muitas vezes, entretanto, as causas da difteria são espirituais, por isso vou explica-las depois.

MENIGITE

Em seguida falarei sobre a meningite. Quando se está com essa doença, um dos sintomas é febre alta, como se houvesse fogo na parte frontal da cabeça. O doente não consegue nem abrir os olhos, pois fica tonto; apenas isso já o suficiente para saber que se trata de meningite.

À medida que uma criança que tem muitas toxinas toma consciência das coisas e começa a usar o cérebro, as toxinas se concentram na parte frontal da sua cabeça. Quando a criança entra para a escola, utiliza ainda mais o cérebro, e por isso, nessa época, é mais fácil ela ter meningite. No entanto, há um problema que não pode ser esquecido: os médicos, na ocasião, fazem o possível para baixar a febre, aplicando bolsa de gelo, e, dessa maneira, solidificam as toxinas, que com muito custo haviam começado a se dissolver. Por isso, mesmo melhorando, a criança pode ficar débil mental ou inválida, razão pela qual a meningite é muito temida.

Com o JOHREI, as toxinas se dissolvem e são eliminadas em forma de pus e sangue, em grande quantidade, através dos olhos e do nariz, efetuando, assim, a limpeza da cabeça, o que melhora a atividade cerebral. Sem exceção, o aproveitamento escolar da criança torna-se excelente. Portanto, tomando-se consciência disso, deve-se, pelo menos, parar de usar bolsa de gelo; sempre penso como seria bom para as crianças, se isso acontecesse.

VÔMITOS DE SANGUE

De vez em quando, aparecem casos de crianças de um ou dois meses que vomitam sangue. O diagnóstico médico acusa gastrite,mas isso é ridículo.A gastrite é resultante do uso contínuo de remédios para a digestão. A causa verdadeira do problema é que na hora do parto, a criança ingeriu o sangue velho da mãe, e é isso que ela vomita; a partir daí, seu apetite aumenta. Crescendo mais um pouco, as crianças têm facilidade de ficar com tosse comprida (coqueluche), difteria, meningite, sarampo, encefalite japonesa, escarlatina, paralisia infantil e outras doenças.

FEZES ANORMAIS

A doença mais comum nas crianças recém-nascidas é a má digestão, que as faz evacuar verde ou mole. Entretanto, ao invés de dizer que se trata de má digestão, devemos dizer que são as toxinas da mãe que saem misturadas ao leite, isto é, as toxinas da mãe estão sendo eliminadas através do filho. Na verdade, isso é ótimo; por conseguinte, deixando como está, sai tudo o que deve ser expelido, e sempre a criança melhora. Desconhecendo esse fato, os médicos dizem tratar-se de beribéri infantil. Como eles receitam remédios, a criança, ao contrário, do que se poderia esperar, fica fraca e não tem bom crescimento. Mais tarde, isso será a causa de saúde precária e raquitismo; na adolescência, haverá facilidade de se ficar tuberculoso. O aumento do número de tuberculosos, atualmente, deve-se ao erro que acabo de mencionar. Além disso, logo depois que nasce, a criança toma vacina e várias injeções preventivas ou de vitaminas. Isso é muito prejudicial, pois ela ainda não tem resistência física de modo que não se deve aplicar injeções. Inclusive, há muitas injeções que se tornam a causa de mau crescimento. Na maioria dos casos, mesmo depois de completar um ano, a criança não consegue firmar o pescoço, demora para andar e tem um baixo nível de inteligência. Tudo isso está relacionado com os tratamentos utilizados pela medicina. Gostaria que os médicos fizessem mais pesquisas nesse sentido.

DOENÇAS INFANTIS

Existem muitas doenças de crianças e elas, em muitos casos, surgem repentinamente. A doença num bebê é muito preocupante, especialmente à mãe, porque freqüentemente a única indicação de que algo está errado é que o bebê chora continuamente.